西汉大博士 贾谊

故事一：

贾谊（前200前168年），西汉河南郡洛阳人，18岁即善著文，以能诵《诗》、《书》闻名于河南郡。汉文帝随召之为博士，官至太中大夫。贾谊深受文帝赏识，律令的更改，服色的变易，社乐的复兴及列侯诸国，都出自在其谋。后因重臣周勃、灌婴等人的排斥，文帝逐渐疏远贾谊，令其出任长沙王太傅。一年后，文帝思念贾谊，遂征还。文帝感叹贾谊之才，即委任他为梁怀王太博。数年后，梁怀王骑马跌死，贾谊深感责任未尽，忧郁而死，年仅33岁。

贾谊一生短暂，但其著作颇多，主要论著有《过秦论》、《治安策》、《论积贮疏》等政论文章。在其《治安策》中，贾谊鉴于刘氏诸王在平定“诸吕之乱”后形成中央无法控制的局面建议汉文帝众建诸侯而少其力，即将王国析分化小，以达到四汉王朝控制王国的目的。在其《论积贮疏》及《新论》中，强调积贮”的重要性，把广积粮提到关系国家安危的高度；主张重农抑末，藏富于国；在其《谏铸钱疏》中主张由国家统一铸币，实行“法钱”，以稳定物价增加国家财政收入。在其《新书》十卷中，贾谊提出了削弱王国势力、抵抗匈奴侵略、压抑商人等旨在巩固中央集权的主张。贾谊在政治、经济、对外各方面的见解和主张，在文帝、景帝、武帝三朝得到实施，对西汉前期的统治产生了重大影响。

贾谊擅长辞赋、著有《惜誓》、《吊屈原赋》、《鵬鸟赋》等。

故事二：

贾谊（前200—前168），河南洛阳人，西汉时期杰出的政论家、文学家和思想家。他自幼聪慧好学，18岁时即以能诵诗书、善著文章而闻名于郡中。在河南郡守吴公举荐下，汉文帝任其为博士，掌管文献典籍。当时，贾谊只有22岁，在博士中最为年轻，每次开会议事，他总能侃侃而论，众博士都自叹不如。没过多久，贾谊便被提拔为太中大夫，朝廷许多法令、规章都由他主持制定。

贾谊认为，从汉兴至文帝20余年，在新的历史条件下，应更新前朝之法，他主张建立新的律令制度。可是，当时朝中那些守旧的老臣们认为“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”（《史记·屈贾列传》）。汉文帝初立，不敢得罪这些握有实权的老臣，非但未用其计，反而把24岁的贾谊贬为长沙王太傅。因此，后人也称贾谊为贾长沙、贾太傅。在长沙任职期间，贾谊尽管心情不快，但还是出色地完成了使命，赢得了当地百姓的认可。后人在今长沙市福胜街建有贾太傅祠，以纪念这位洛阳才子。1911年长沙出土的由唐代名儒河南灵宝县谢鲁川书丹的《贾谊纪功碑》，也表明贾谊在当地人们心目中的地位。

贾谊在去长沙的途中，渡湘江，触景生情，写下了著名的《吊屈原赋》，既凭吊古人，又以自喻。《鵩鸟赋》是贾谊在长沙写的另一篇名作，说的是有一只鸮鸟（楚人称鸮鸟为“鵩”）飞入，止于坐隅。当地人认为鸮鸟为不祥之鸟，鸮鸟至，必有大祸降临。在《鵩鸟赋》中，贾谊假借与鸮鸟的问答，抒发了内心的抑郁与苦闷。《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》继承了屈原骚体的表现手法和特点，借事抒情，把贾谊济世的热情和怀才不遇的愤恨之情描写得淋漓层致。司马迁在《史记》中将贾谊与屈原合并立传，后人也常以“屈贾”并称。

汉文帝七年（前173），贾谊被召回长安，任梁怀王太傅。不久，梁怀王不慎坠马而死，身为太傅的贾谊深感愧疚，一年后，忧郁而终，年仅33岁，时人无不为之痛心。“千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃”，两千年后，世纪伟人毛泽东在《咏贾谊》中发出了深深的感慨，对这位洛阳才子的英年早逝倍感惋惜。

无论是在京城，还是贬至长沙，贾谊时刻都在关注国家的安危，面对中央集权与地方割据势力之间的尖锐矛盾，许多官吏或是视而不见，或是袖手旁观。唐李商隐《咏贾生》诗中的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，是当时情况的真实写照。而贾谊却敢于直言，批评时政，他给文帝上了有名的《治安策》，提出了“众建诸侯而少其力”的主张，以削弱诸侯王势力，从而巩固中央集权。他还主张重农抑商，“驱民而归之农”，并力主抗击匈奴族的侵扰。

作为政论家，贾谊的政论文具有很高的思想性和艺术性，树立了“慷慨论天下事”的议政之风，《过秦论》《治安策》（即《陈政事疏》）是其中的名篇佳作。司马迁在《史记·秦始皇本纪》中全文引用了《过秦论》，还称赞说：“善哉乎贾生推言之也!”鲁迅先生在《汉文学史纲要》中，赞美贾谊的《治安策》等为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”。

贾谊的作品，《汉书·艺文志》著录有文58篇，赋7篇，刘向编为《新书》10卷，已散佚不全。今人辑有《贾谊集》。