音乐家 嵇康

故事一：

嵇康（224－263年），字叔夜，三国谯郡谯县（今安微省宿县）人，曹魏正始之音的代表作家。因与魏宗室通婚、拜中散大夫、与阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮威、玉戎等并称“竹林七贤”。嵇康崇尚老庄哲学，其文思新颖、文笔泼辣，提出“越名教而任自然”之说。其代表作为《与山石源绝交书》、《难自然好学论》等，文中剖析事理，清晰透彻，语言割切，词锋劲锐。在所撰《声无哀乐论》中，他认为同一音乐可以引起不同的感情、断言音乐本身无哀乐可言，无讳地表达了对封建礼法与虚伪名教的深恶痛绝。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名、并创作《琴赋》，对琴的奏法和表现力作了细致而生动的描写。因对当时掌握政权的司马氏集团不满、景元四年（263年）嵇康遭钟会构陷，为司马阳所杀。其作品《嵇中散集》流传于世。

故事二：

嵇康（224-263），字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿州西南）人，魏晋时期的文学家、思想家、音乐家，是曹魏正始文学的代表作家之一，与阮籍、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶等人并称“竹林七贤”。

嵇康先祖原姓奚，家居会稽上虞，因避仇而迁居铚县，改姓为嵇。嵇康早年丧父，家境孤贫，曾经靠打铁维持生计，但他天赋极高，“学不师受，博览无不该通”，特别喜欢老子、庄子的养性之术。后来娶曹操的曾孙女为妻，官拜中散大夫，世称“嵇中散”。在当时，嵇康拥有很高的社会地位和名望，但他的行为却与当时倡导的“礼教”“礼法”格格不入，终日饮酒作乐，不修边幅，身上甚至长出了虱子，而他依然我行我素，丝毫不在意别人的看法。

东平（今山东东平县）名士吕安与嵇康交情莫逆，每次想到他的高情雅致，都会不远千里到洛阳拜会嵇康。一次恰逢嵇康外出未归，嵇康的兄长嵇喜热情邀请吕安到他家做客，吕安在他家大门上写了个斗大的“凤”字，然后独宿车中。嵇喜以为吕安是在恭维自己，其实古体“凤”字拆开为“凡鸟”，吕安的意思是凤凰不与凡鸟为伍。嵇康回来后，吕安与他畅饮数日，兴尽乃归。

嵇康生活的时代，司马懿父子已经当权，当时司马昭之心路人皆知，篡魏之势已成定局。山涛、王戎等人都先后顺从了司马氏，只有嵇康不愿依附，并对司马氏的残暴虚伪非常反感。司马昭的心腹钟会年轻气盛，自以为才子，久慕嵇康之名，前去拜访。嵇康正在大树下和向秀一起打铁，见钟会到来，两人故意视而不见。钟会站了很久，见嵇康不理他，非常恼怒。临走，嵇康故意问他：“何所闻而来？何所见而去？”钟会气急败坏地答道：“闻所闻而来，见所见而去。”

嵇康的好友山涛，字巨源，推荐他到朝廷做官，嵇康就此写下了著名的《与山巨源绝交书》，文中开宗明义，陈列出自己不能为官的原因，总述自己“纵逸来久，情意傲散”的性格。且声明“自卜已审”，断然不改的决心。文章写得形象生动，锋芒毕露。以“辞荐”为由，借题发挥，旁敲侧击，对当时的统治者作了无情的嘲讽与批驳。这篇“绝交书”，与其说是写给山涛看的，不如说是写给司马昭看的，与山涛的绝交实际上就是与司马氏的绝交。嵇康也因此为自己埋下了祸根。

魏元帝景元四年（263），嵇康的好友吕安之妻被其兄吕巽（字长悌）奸污，为了掩盖罪行，吕巽诬告吕安“不孝母亲”。当时，司马昭正标榜“以孝治天下，“不孝”是很大的罪名，吕安因此下狱。为了辩解冤情，吕安找嵇康做证，嵇康也主动出来为其仗义执言，结果也被抓入牢狱。钟会借机向司马昭进言，说嵇康是卧龙式的人物，他言论放荡，诋毁圣人经典，留着迟早是祸害，不如将他杀掉，以正风俗。司马昭早就对嵇康不满，钟会的提议正中他的下怀，于是就决定将嵇康和吕安一并处死。

嵇康要被处死的消息一经传出，立即激起了许多人的不满，当时有三千多名洛阳太学的学生联名上书，向朝廷请愿，要求赦免嵇康，还要请嵇康到太学教他们读书，但未获批准。嵇康被绑赴洛阳东市斩首时，神情自若，他从哥哥嵇喜手里拿过来琴，弹奏了一曲《广陵散》，音调优雅悲壮，围观者无不怆然涕下。弹毕，嵇康惋惜地说：“当初袁准（字孝尼）请求我将此曲传授于他，我却很吝惜不肯教，从此《广陵散》就算绝迹了!”

嵇康死时年仅40岁，海内人士莫不痛惜。其传世作品有《与山巨源绝交书》《与吕长悌绝交书》《管蔡论》《声无哀乐论》等。