大唐高僧 玄奘

故事一：

玄奘（600-664年），俗姓陈，名袆。唐洛州缑氏县人（今河南省偃师县缑氏镇陈河村）。

唐高祖武德五年（622年）在成都受了比丘戒。武德七年（624年）离开成都、经三峡到荆州开皇寺，江淮名僧闻风相聚，听玄奘讲授《摄论》、《杂心》等经。然后北转相州、赵州从道深学《成实》，沿途边学边讲，吸收各家之长。

贞观三年（629年）玄奘随难民西行至兰州，西越武威，经敦煌，独出玉门关，过哈密到高昌（吐鲁番）。得到高昌王的支持，当年八月通过中亚地区，于贞观七年（633年）进入北印度的迦毕试国。继而东行渡印度河到达迦湿弥罗国，在此参学两年，听法师讲授《俱舍》、《广百论》等经典。4年后，玄奘慕名求学于印度佛教最高学府那烂陀寺。贞观十九年（645年）正月七日回到长安，宰相房玄龄遣官奉迎，此时玄奘已46岁。

在长安，玄奘将在印度取得的释迦舍利150枚，佛像7尊，经典657部，陈列在朱雀大街上，轰动全城。而后组织筹划译经班子，共征募各方名僧20余人进入译场，分任证义、缀文、正字、证梵等职，所需国家供给。

唐高宗永徵三年（652年），玄奘请于慈恩寺建石浮图（大雁塔），安置西域所得经像及舍利，并亲自写《愿文》。显庆元年（656年）玄奘又亲撰《慈恩寺碑》，高宗御安福门观玄奘迎慈恩寺碑文，导以天竺法仪幢幡等，陈列30里，车千余乘，士女观者百万余人。

龙朔三年（663年），译成《大般若经》600卷，麟德元年（664年），正月九日、玄奘病倒在床，遗嘱门人将所译经论以及造像、写经、供养、施舍等项一一记录，过日以后，至二月五日夜，仿释迦右卧而安然辞世于玉华佛寺，享年65岁。

玄奘共译经75部，1335卷，约占现存900年间译籍总量的1/4。所著《大唐西域记》，是研究中亚和印度半岛佛教、历史、地理、风俗、人情的宝贵资料。

故事二：

玄奘（600-664），俗姓陈，名祎，唐代洛州缑氏县（今河南偃师缑氏镇陈河村）人，是我国古代杰出的佛学家、翻译家、旅行家，先后在洛阳生活了近20年。因他是唐代高僧，又精通经、律、论三藏，所以人们又称他为“唐僧”“唐三藏”或“三藏法师”。

陈袆出身于儒学世家，父陈慧，“英洁有雅操，早通经术”，母宋氏，隋洛州长史宋钦之女。他有三位兄长，一位姐姐。出家前的玄奘，学过《孝经》，是个孝子，“非雅正之籍不观，非圣哲之风不习”。陈伟的二哥陈素，早就在洛阳净土寺出家，法名长捷。13岁时，玄奘跟随二哥在净土寺出家，取法名玄奘。

玄奘学习佛学，极为刻苦认真，并先后在洛阳、长安、成都等地拜访众多名师，研讨佛理。这时的玄奘，已经觉察到有不少经文译得不准确，名师所说也相互矛盾，于是下决心到印度去拜取佛经原本。唐太宗贞观三年（629），长安一带发生灾荒，30岁的玄奘趁机跟随在灾民的队伍中离开京城，踏上了“西天取经”的万里征程。他抱着“若不至天竺，终不东归一步”的决心，穿过白天“热风如火”、夜里“寒风如刀”、寸草不生的八百里流沙，翻越山高路险、飞鸟难过的葱岭，战胜了数不清的艰难险阻，终于到达了佛教圣地印度。

印度，原译作天竺、身毒等，天竺摩揭陀国的那烂陀寺，是当时印度最大的佛寺，也是印度佛教文化的中心。贞观五年（631），玄奘进入那烂陀寺，拜著名佛学家、该寺住持、106岁的戒贤法师为师。戒贤用了一年零三个月，为玄奘开讲最难懂的《瑜伽论》。在那烂陀寺学习五年之后，玄奘遍游天竺佛教圣迹，拜会各地佛教学者，并阅读了大量佛经。

642年，北天竺的戒日王，在国都曲女城举行佛教学术辩论大会，到会的有天竺十八国国王和三千多名佛教信徒。玄奘为论主，他以精深的佛学理论、渊博的学识，在会议十八天时间内，折服了所有对手，贏得东、西、南、北、中五天竺僧俗各界的尊崇，大乘派僧众尊称他为“大乘天”，小乘派尊称他为“解脱天”。戒日王赠给玄奘金钱一万、银钱三万、僧衣一百领，玄奘全部谢绝。戒日王请他乘着装饰华美的大象绕场游行一周。

玄奘思念祖国，在印度经历了17个年头后，于贞观十九年（645）正月二十四回到长安。当时唐太宗住在洛阳宫，玄奘即应诏到洛阳拜见唐太宗，“太宗见之，大悦”。

玄奘带回来大量佛教典籍，“凡五百二十夹，六百五十七部”，还有许多佛像、花果种子等。在以后的近20年中，玄奘把全部心血用于译经事业，共译出佛教经、论七十五部、一千三百三十五卷。其译文笔法严谨、流畅又切合原意，独树一帜，称为“新译”。他撰写的《大唐西域记》，记载了西域138个国家的山川、地理、城邑、古迹、物产、传说等，后成为研究南亚、中亚国家历史的宝贵资料；他介绍了印度的因明学，还曾把老子的《道德经》译成天竺文字，介绍给印度人民。唐高宗麟德元年（664），玄奘圆寂于玉华宫（今陕西铜川市境），葬白鹿原（或说在河南偃师缑氏镇东南），“士女送葬者数万人”。