唐朝文学家 韩愈

故事一：

韩愈（768-824年），字退之，祖籍邓州南阳县人。唐代宗（李豫）大历三年（768年）生于洛阳，故称洛阳为“旧籍”。韩愈3岁父母皆亡，由长兄韩会抚养长大。他刻苦学儒，尽通六经百家。大历十二年（777年）韩愈因宰相元载一案受累，被贬韶州（今广东省韶关），举家南迁。唐德宗建中二年（781年）兄故，韩愈携寡嫂儿女返回故乡。贞元二年（786年）韩愈应试不第。贞元八年（792年）登进士。

宪宗元和初年，韩愈回故里洛阳任国子监教书。四年（809年）升任东都都官员外郎。次年知河南府。韩愈推崇孔孟，反对佛、道。同年因上《论佛骨表》触怒宪宗遭贬于潮州（今广东省潮安县）。其与柳宗元同是散文改革的倡导者，提倡古文，是唐代古文运动的大师。强调文章内容的重要性，语言要词必已出、惟陈言之勿出，对散文的发展起了一定的积极效用。其诗有“以文为诗”之称，在中唐时期颇具特色。居洛期间作有《陆浑山火和皇甫谧用其韵》、《东都遇春》、《燕河南府秀才得生字》、《李花二首》、《河南令舍池台》等文。此外，韩愈还是举荐人才的儒学大师。当时士人极重浮华而轻实学，韩愈对此发叹：“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。”当时士大夫以从师学为耻，韩愈著《师说》以抗之。长庆四年（824年）韩愈卒。葬在河阳县（今河南省孟县）韩庄村。

故事二：

韩愈（768-824），字退之，唐代河内河阳（今河南孟州）人。唐代著名文学家、政治家，古文运动倡导者之一，位列“唐宋八大家”之首，世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。

韩愈是我国历史上一个值得称道的杰出人物。他3岁时，父母相继去世，由伯兄韩会、嫂郑氏抚养成人。贞元八年（792），25岁的韩愈考中进士，因未中吏部“博学宏词”科，直到35岁才被任命为国子监四门博士，不久升任监察御史。元和十一年（816），淮西节度使吴元济叛乱，韩愈写了《论淮西事宜状》的奏章，公开反对朝中的妥协势力，支持大臣裴度的平叛主张，并以行军司马的身份跟随裴度平定吴元济之乱，因军功擢升为刑部侍郎，成为朝中重臣。

元和十四年（819），唐宪宗在宦官及一部分宠臣的怂恿下，耗费大量财力人力，举行迎佛骨入皇宫的盛大仪式，一时“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者”，唐王朝上下沉浸在一片崇信佛法的狂潮之中。面对这样一个徒劳无益、祸国损民的活动，韩愈不顾当朝皇帝的态度，愤然上书，犯颜直谏，力陈崇佛祸国殃民，恳请将佛骨投入水火，“永绝根本”。他的行为极大地触怒了唐宪宗，以“狂妄”“犯上”之罪，定为死刑，幸亏宰相裴度、崔群力保，才免于一死，被贬到边远险恶的潮州（今广东潮安）当刺史。

在唐代，潮州尚未开发，为瘴疫之地，官员被派往这个地方，显然带有流放性质。韩愈是抱着永不生还的心情离京赴任的。途中，他在秦岭脚下遇到专程赶来看他的侄孙韩湘（即“八仙”中的韩湘子），写下了悲壮千古的绝唱——《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，道出了自己虽历受磨难而终生不悔的心声：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”韩愈的心情是悲愤痛苦的，但他仍然拒绝了韩湘劝他入道修仙，过逍遥自在生活的劝告，表示出不惜残年、勇除弊政的决心。

韩愈在潮州任上，不以地僻民稀、环境恶劣而无所作为，他注重团结少数民族，在那里传播中原先进文化和生产技术，并组织群众捕捉残害当地人畜的鳄鱼，使那里的经济、文化得到了较大的发展。长庆元年（821），唐宪宗去世，韩愈被召回朝，任兵部侍郎，后迁吏部侍郎、京兆尹。长庆四年（824），韩愈病故，享年57岁，谥号“文”。

韩愈最杰出的贡献还在于文学方面，他一生写下了许多政论文、杂说、祭文、墓志、赠序等散文体裁的文章，其中《原毁》《原道》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《祭柳子厚文》等，都以论述充分、感情真挚、文辞奔放而传闻于世。在当时，人们就把他和大诗人杜甫相提并论，称为“杜诗韩文”。此外，韩愈还积极倡导古文运动，为一扫六朝以来的骈偶文风发挥了重大作用，也为以后文学的发展开辟了新的道路。

韩愈墓位于今河南省孟州市城西约6千米的韩庄村，墓冢高大，翠柏成荫。冢前有韩愈祠，祠存韩文公神道碑一通，另有唐柏两株，枝叶繁茂。墓地四周有砖墙围护。现为河南省文物保护单位。