诗神 白居易

故事一：

白居易（772-846年），字乐天，号醉吟先生，暮年号香山居士。生于郑州新郑县东郭宅。唐德宗贞元二十年（804年）移居下邽（今陕西省谓南县）白氏祖墓所在地。晚年定居洛阳20载。唐德宗贞元十六年（800年）中进士，任翰林学士、左拾遗。唐宪宗元和十年（815年）因李师道王承宗遣人刺杀宰相武元衡案，上书请捕反贼而为当政者所恶。是年八月，遭贬为江州司马，移忠州刺史。后被召为主客郎中，知制诰。出任杭州、苏州刺史，宣历二年（826年）归居洛阳，内召任太子宾客分司东都、太子少傅等职。会昌六年（846年）八月，以刑部尚书致仕。终年75岁。著有《白氏长庆集》。

白居易诗作近3000首，是当时产诗最多的诗人，其诗多以社会政治重大问题为内容，对当时诗歌的发展起了重要的导航作用。突破了大历十才子“流连光景”诗歌的狭窄范围。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的积极倡导者。其诗语言通俗，深入浅出，相传老妪也能听懂。常与元稹唱和，世称“元白”。写有《新乐府》。白居易从两个方面继承了前人的传统，深受陈子昂讽谕和杜甫即事忧时的影响，写出了大量的讽谕时政的诗，特别是叙事长诗《长恨歌》、《琵琶行》以前后脉络相联，人物形象刻划突出，达到叙事诗的空前娴熟，开辟了歌行体的新道路。

白居易不仅是中国古代晚唐期的伟大诗人，也是颇具国际影响的一位诗人。他的诗曾广泛地传布到西域和新罗、日本等国，深受各国人民的喜爱和珍视，古代鸡林国（今朝鲜）商人到中国来重价搜求《白氏长庆集序》。1950年苏联文学家爱林德林氏译出了《白居易绝句诗集》俄文本后，就有多家报刊争相选文推荐此书。

大和六年（832年）七月，诗人恋眷龙门佛地香山胜景，拿出为诗友元稹撰墓志所得70余万钱修葺香山寺院。共修殿堂亭楼20余间，经过3个月的支坏补缺、垒聩复漏，香山寺院面貌一新。开成元年（836年），白居易自编《白氏文集》65卷、收诗文3255篇，藏于洛阳圣善寺钵塔院。开成五年（840年）九月，又出资于香山寺建造藏经堂三间，并向诸寺院求得佛经数百帙，依据开元录加以校补，合成新旧大小乘经、律、论5270卷，分作6藏。同时期，将他从大和三年（829年）至此12年间居洛时所写的800余首诗编为10卷，奉纳于香山寺藏经堂内（见《香山寺白氏洛中集记》）。从诗人3000余首诗中看，讴歌洛阳的诗篇就达800首。如《洛城东花下作》、《三月三日禊洛滨》、《柳枝词八首》等篇都是赞美洛阳景色的佳作。

会昌二年（842年）白居易71岁，罢太子少傅，与香山寺僧如满结香火社，在“兼济天下”思想指导下，为人民做了不少好事，他见到龙门潭之南，有八节滩、九峭石，船筏过此，破伤之事常常发生。遂出资并借助香山寺僧如满召开，完成了八节滩的开凿工程。会昌五年（845年），白居易与在洛阳的六位年过7旬的诗友们组成“七老会”。后又加入95岁的如满和136岁的李元爽，“九老会”或曰“九老图”传为诗坛佳话。

会昌六年（846年）八月，诗人故去，临终遗命“：不归下邽，葬于香山，如满之侧”，其后人遵遗嘱将其安葬在龙门东山琵琶峰。

故事二：

白居易（772-846），字乐天，号“醉吟先生”，晚年号“香山居士”，祖籍山西太原，唐大历七年（772）生于河南新郑东郭宅。自大和三年（829）起白居易居洛阳，长达18年之久，死后葬于龙门东山（香山）琵琶峰。

白居易自幼聪慧，贞元十六年（800）考取进士，开始步入仕途。曾任校书郎、左拾遗及左赞善大夫等职，后被贬为江州司马，又任忠州、杭州、苏州刺史等职，官至刑部尚书。白居易为官三十余年，清贫自守，却有力图“兼济天下”之抱负。

元和十年（815），白居易因率先上疏请求抓捕刺杀宰相武元衡的凶手而遭嫉恨，又因作了揭露时弊、有伤名教的《赏花》《新井》等诗，被贬为江州（今江西九江）司马，从此消沉起来。他在苦闷彷徨之中，写下了千古名篇《琵琶行》，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，将琵琶女的命运和自己的身世紧紧地联系在一起。

白居易虽然消极、纵酒、信佛，但他在此后的忠州、杭州、苏州刺史任上，却政绩突出。最为人称道的是修筑杭州西湖湖堤，蓄水灌田，后人名其所筑之堤为“白堤”。

大和三年（829），58岁的白居易被罢去刑部侍郎之职，以太子宾客分司东都洛阳。白居易对洛阳情有独钟，早在长庆四年（824）五月，他就用尽自己节余的薪俸，并卖掉两匹马，在洛阳履道里（今洛阳市东南赵村东狮子桥一带），买下了原散骑侍郎杨凭的旧宅，用作晚年居住之地。白居易重新回到洛阳，他高兴地说：“往日多暂住，今日是长归。”从此不复离洛，直至终老。白氏故居已经科学发掘，由考古资料分析，应是南有门房，中有厅堂，北有上房，东西有厢房、回廊，前后有庭院的二进式院落。

大和六年（832）七月，白居易把自己为元稹撰写墓志所得的七十万钱，全部施舍给僧人，用来修葺龙门东山的香山寺，经三个月的“支坏补缺”，香山寺面貌一新。不久，他又出资修建藏经堂，搜集编订五千多卷佛经藏入其中。会昌二年（842），白居易被罢去太子少傅之职，他便与香山寺如满等僧人结香火社，诵经拜佛，“香山居士”之号由此而来。

会昌四年（844）春，白居易与六位古稀老友，组织“七老会”。不久，95岁的如满和尚、136岁的李元爽也加入“七老会”，世称“香山九老会”。他们白衣鸠杖，乐哉悠哉，留下了许多歌咏龙门山水的诗篇。

白居易晚年在龙门香山寺过着“心向佛道，意在诗酒”的隐居生活，但从未忘记百姓之疾苦。洛阳龙门自古有“八节滩”“九峭石”的险要航道，正当伊河中流，往来舟船，常触石遇险。“一岁龙门数度游”的白居易，每闻“饥冻之声”，心里十分难过，不顾73岁的高龄，亲自出钱，还借助香山寺僧人的号召力，倡导“贫者出力，仁者施财”，开始了对被称为“鬼门关”的“八节滩”的治理工程。经过治理，“夜舟过此无倾覆，朝胫从今免苦辛”，伊河上下出现了“竹篙桂楫飞如箭，百筏千艘鱼贯来”的繁荣景象，而白居易也因此留下了“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩”的诗句。

会昌六年（846）八月，75岁的伟大诗人白居易走完了人生路，他临终叮嘱“葬于香山如满之侧”，家人遵嘱葬其于龙门东山琵琶峰。墓前原有诗人李商隐撰文的墓志铭，惜早年已失。现存清康熙四十八年（1709）刻立的“唐少傅白公墓”碑一通。为缅怀这位伟大诗人，洛阳人民在此基础上建成了“白园”供世人瞻仰凭吊。

白居易的诗，在他在世之时已广泛流传，影响极大，日本、朝鲜、越南等国人民也竞相传写。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗语言通俗，相传老妪也能听懂。所写《秦中吟》《新乐府》中的不少诗篇、长篇叙事诗《长恨歌》等均为后世千秋传诵。