河图洛书传说

保护单位：洛阳市文化馆（洛阳市非物质文化遗产保护中心）2014年第四批

传承人：省级-- 2010年06月 第2批：符建林

  2017年09月 第4批：符少武

    《河图洛书的传说》产生于河洛地区，河谓黄河，洛即洛河。“河图”“洛书”为两幅方型图案，由白点、黑点组成。相传伏羲氏的时候，黄河里浮出一匹龙马，背负“河图”，伏羲氏依“河图”画出八卦，就是后来《周易》书的来源；大禹治水的时候，洛河里浮出一只神龟，背负“洛书”，大禹对洛书”进行了阐释，就是后来《尚书》中的《洪范》篇。

    经当代文化工作者搜集整理民间广为流传的《河图洛书的传说》，主要包括《黄河献图》、《负图寺的传说》、《洛河出书》、《神龟献洛书》、《洛出书的传说》等。今洛阳市孟津县会盟镇，黄河与其支流图河交汇处，相传即为“龙马负图”之地，建有龙马负图寺；洛阳市洛宁县西长水村，洛河与其支流玄滬河交汇处，相传即为“神龟负书”之处，距此不远的西长水村，存有“洛出书碑”。

    史料关于“河图洛书”的记载，最早见于《易经系辞上》，文曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”至西汉陆贾、孔安国、刘歆等对“河图洛书”进行了阐释。东汉七部“纬书”，充实、丰富了“河图洛书”传说的内容。南宋朱熹的《周易本义》，首次附上了“河图洛书”的图案。清初毛奇龄最早指出：河图即“大衍之数”，洛书即“太乙行九宫之法”。当代文物学者徐金星等编著的《洛阳五千年》等书也多有记载。

    “河图洛书的传说”印证了中华文明的悠久历史，对研究中华文化的起源提供了重要的帮助。研究者认为，“河图洛书”是中华先民心灵思维的最高成就，推动了哲学、天文学、数学等的发展，是民族文化的符号和标志之一。

The earliest record of Hetu Luoshu was found in The First Chapter of Xici from Book of Changes, which explained that "the sage rulers read and interpreted Hetu(the River Chart) and Luoshu (the Luo Inscription) and modeled their reign according to the evidence provided in the two diagrams. Widely spread in Mengjin County and Luoning County of Luoyang, the legend of Hetu Luoshu shows that Fu Xi (one of the three Sage Rulers in Chinese history) found a monster (Longma, a supernatural beast with horse body covered with dragon scales) with diagrams on its back at the intersection of a nameless river and the Yellow River in the east of Mengjin County. According to the diagrams, Fu Xi created the Eight Diagrams, ushering in the "symbol"era, which is the origin of the Chinese characters. The emergence and evolution of Hetu Luoshu promoted the development of mathematics, ancient Chinese philology, astronomy, divination, medicine, Taoism, Confucian classics, music and other disciplines, casting a brilliant history of Chinese civilization.