苌弘墓

洛阳偃师市山化镇邙山上，有一村名“化村”，原名化碧村，据说村名源于东周时期苌弘“鲜血化碧”的典故。《后汉书·郡国志》中，洛阳条下注引《皇览》说，“偃师东北山（邙山）有苌弘墓”。这里原立有明、清墓碑各一通。2003年，该村苌弘墓旁发现一通明代所立的“周大夫苌弘墓”碑，后苌弘墓及墓碑被公布为洛阳市第三批文物保护单位。

据《国语》载，苌弘是周景王、周敬王的大臣刘文公的大夫，通晓礼乐，尤其精通乐理，《孔子家语》载：“（孔子）至周，问礼于老聃，访乐于苌弘”，并感叹“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也”。《大戴礼记》则谓：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”孔子“六艺”中“乐以发和”思想即应源于苌弘的乐学理论。《淮南子》则描述苌弘“天地之气，日月之行，风雨之变，历律之数，无所不通”。

周公于洛阳“制礼作乐”“以备王道”，为天下一统和有序以及发展繁荣奠定了基础。但春秋时期“周室微而礼乐废”，王室内乱，诸侯并起。周景王死后，王室内部为争夺王位发生了长期的内乱，其中尤以王子朝之乱影响最大，苌弘辅助敬王平息了王室内乱，稳定了敬王的天子之位，并扩大和加固了成周城，维护了周天子“天下共主”的地位。《左传》《国语》《史记》《淮南子》对其事均有散记，《汉书·艺文志》载：“苌弘十五篇，周史。”公元前492年，苌弘被周敬王下令杀死，成为“礼崩乐坏”、杀伐无度之乱世的牺牲品。《庄子·外物》载其被杀之后，血流不止，三年之后鲜血化为碧玉。