狄仁杰墓

在“中国第一古刹”洛阳白马寺内，齐云塔西南不远处，一座圆形的墓冢掩映于花木丛中，过往的游人常因道旁墓碑上“大唐名相狄公仁杰之墓”几个字而驻足，亦时有慕“神探狄仁杰”之名而专程前来探寻者。

狄仁杰墓不甚高大，墓冢由青石券起，墓前左右各立一座碑亭。东边碑亭内的碑石比较高大，约2.5米高，0.95米宽，上书“有唐忠臣狄梁公墓”八个大字，立于明代万历二十一年（1593）。西边碑亭的墓碑比较小，高1.43米，宽0.7米，上下分为三栏，为明天顺三年（1459）重刻，重刻序文记载了元、明两代数人为狄公著文立碑之事，并重刻有元代安抚使完颜纲所作诗文、金养晦和诗二首、虞廷玺和诗一首，及明代周鼎于天顺元年（1457）为以上“七绝”诗所作的序文。

明天顺三年虞廷玺所作《重刻狄梁公墓道诗序》称，此次重刻诗文意在“使狄文惠公之忠肝义胆凛凛然在人耳目，不惟发泉壤之幽光，亦且不没歌咏者之善云”。完颜纲诗云：“神器傍迁几不留，曾将忠义破阴谋。”虞廷玺和诗称：“牝鸡司祸国难留，阁老孤忠为国谋。”齐云塔旁明嘉靖三年（1524）的《修白马寺塔记》载：“（齐云塔旁）唐忠臣狄梁公墓，其神道碑尚存。意者唐时，即寺为公香火院，公附寺而定，寺因公而著。”这些珍贵的历史遗迹，或可让我们透过“大唐神探”的重重传奇色彩，解读历史上的狄仁杰。

狄仁杰，唐代并州太原（今属山西）人，字怀英，武则天时期两度出任宰相，规劝武则天归政李唐，为有唐数代帝王尊崇，谥号“文惠”，后追封梁国公，故世称“狄文惠公”“狄梁公”。

狄仁杰一生可谓跌宕起伏，而宦海浮沉、人生坎坷中，狄仁杰始终保持着“仁”“杰”之本色。无论是就任官职卑微的大理丞，还是位居宰相，或是临危受命安抚战乱，抑或遭遇贬谪，狄仁杰均忠于职守，政绩卓著，创下了一年“断滞狱一万七千人，无冤诉者”的传奇，在青史中留下“面折廷争”、令武则天心生敬畏而令“朝廷肃然”的刚诤，以及怒斥平定战乱的权臣、宰相张光辅杀戮降卒“如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归”的浩然，被贬彭泽令时因勤政爱民，“邑人为置生祠”。

狄仁杰生于唐贞观四年（630），唐高宗显庆年间（656-661）以明经科及第，出任汴州判佐，后经工部尚书阎立本推荐，授并州都督府法曹。唐高宗仪凤年间（676-679）任大理丞，因断案如神并敢于犯言直谏，授侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。

武则天垂拱二年（686），狄仁杰出任宁州（今属宁夏）刺史，“抚和戎夏”，使边境多民族杂居之地内外相安，郡人为其立碑称颂。御史郭翰上表举荐，征为冬官（工部）侍郎，任江南巡抚使，废吴、楚“淫祠”1700所。垂拱四年（688），狄仁杰出任豫州刺史，在平定越王李贞叛乱后，安抚百姓，稳定局势，因怒斥宰相张光辅纵容将士滥杀无辜、掳掠百姓，被贬为复州刺史，后徙洛州司马。

天授二年（691）九月，因颇“有善政”，狄仁杰被擢升为地官（户部）侍郎，同凤阁鸾台平章事，首次出任宰相。但次年一月即因来俊臣诬陷以谋反罪被免官下狱，狄仁杰凭借对律例制度的透彻了解和其超人胆略，以非常手段使案件得到武皇“廷审”而使涉案数人得以免死，被贬为彭泽令。万岁通天元年（696）十月，契丹攻陷冀州，使“河北震动”，狄仁杰被征为相邻的魏州刺史以稳定局势，魏州百姓免遭战乱，为其立祠感戴。后升任幽州都督，政绩卓著，武则天亲赐金字紫袍旌表。

神功元年（697）十月，狄仁杰被武则天召回洛阳，拜为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，再度出任宰相，后加银青光禄大夫，兼纳言。其间，甚为武则天倚重，“群臣莫及”，称之为“国老”，入见止其拜，并免其宿值。圣历元年（698）秋，突厥侵掠赵、定等州，狄仁杰被任命为河北道统军副元帅，率十万大军征讨，并代太子行元帅事，后又任河北道安抚大使，赈抚百姓，使“河北遂安”。狄仁杰亦恪守职责，常为军国之事与武皇“面折廷争”，而武则天则“每屈意从之”，并听从其规谏，于圣历元年迎立庐陵王李显为太子。

武则天久视元年（700）九月，狄仁杰病卒，武则天“泣曰”：“朝堂空矣”，并“废朝三日”为之举哀，赐“文昌右相”，谥号“文惠”。中宗即位后，追赠为司空，唐睿宗又追封其为“梁国公”。

历史上的狄仁杰，不仅是匡扶社稷、治国安邦的“忠臣”“名相”，备受历代文人士大夫推崇，更是集仁孝、刚烈、正直、睿智于一身的土大夫人格的典范，在正史之外成为百姓对封建官员所有理想寄托的化身。

白马寺内的狄仁杰墓，现有的记载显示，自宋代大观元年（1107）即立祠刻碑祭祀。另外，距此不远的邙山双碑凹则是狄仁杰家族墓葬之地，留存有其父狄知逊之墓碑；孟津梁周寺则是狄仁杰在洛阳的故宅，亦留存有和狄仁杰相关的墓葬遗迹。真实的狄仁杰，从这些历史遗迹中或可探寻。