古唐寺

在今洛阳市东郊唐寺门村子的中央，有一座创建于唐代的古代佛寺——古唐寺。它背靠洛水，面望邙山，寺门北向，和多数坐北朝南的中国佛寺截然不同，颇为少见。

古唐寺原有5重大殿，其中现存的4重大殿，曾名为山门殿、观音殿、白衣殿、立佛殿，大体保存完好。最后一重大殿，即第五殿，俗称“后大殿”，原是最宏伟壮观的一座大殿，可惜已在“文化大革命”中被拆毁。

5座大殿内，原来保存有很多佛像和壁画，但在新中国成立前，已全被国民党军队一九六师砸毁。有幸残存下来的一些零星壁画，又在“文化大革命”期间被多次涂盖。历代保存下来的古碑刻，现仅存9方。另有一个雕刻精美的莲花佛座，从形制和风格上看，应是唐代遗物。

据有关资料记载，在唐代洛阳教义坊，原有武则天母亲之馆邸，后改称太原寺，又徙于积德坊。武则天称帝后，改作大福先寺。另有资料记载说，唐中宗神龙元年（705），洛阳城东5里塔湾，建成了福先寺，又名塔寺。据清代乾隆年间的《洛阳县志》记载，福先寺在东郊，俗名“塔寺”，唐武后时建。塔湾，就是今天的塔湾村，积德坊是唐洛阳城上东门内大道南侧东数第一坊，两者的位置是吻合的。后至明代熹宗天启年间（1621-1627），由于洛河泛滥，将福先寺冲没，其中留下了部分遗物。附近一带居民，将这些遗物北迁数里，重新修起了寺院。到了清康熙三十五年（1696），洛阳人王善信，又一次修缮寺院。我们今天所看到的古唐寺，则是在1922年再次重修后保留下来的。山门匾额上所刻的“古唐寺”三字，就是最后这一次重修时，由吴佩孚的参谋长张佑民手书的。村民们环寺而居，村名“唐寺门”。

在今日古唐寺山门的西侧，原竖立有一方古代的碑石。由于长时间的风剥雨蚀，大部分字迹巳经漫漶而无法辨认。所幸的是，碑文开头“重修塔寺碑记永垂不朽”十个字还能看清楚。它说明所谓古唐寺，实际上就是塔寺。另外，清代嘉庆二十四年（1819）的石碑，碑文上刻有这样几句话：“郡东数里有福先寺，门临大道，乃行人息肩所也。”这些都证明，古唐寺就是赫赫有名的唐代大福先寺!

大福先寺曾对中日两国人民的文化交流，尤其是佛教活动方面的友好交往，起过重大作用。早在北魏孝明帝正光三年（522），司马达东渡大海，在日本安家落户，以制鞍为职业，他在日本设立草堂供置佛像，他的儿子、女儿都削发出家。这样，佛教开始由中国传入日本。在以后相当长的时间里，佛教便一直是联结中日友谊的一条纽带。

唐武则天长寿二年（693），北印度僧人阿你真那来到洛阳，曾先后在唐东都佛授记寺、天宫寺、大福先寺等翻译佛经。716年，中印度僧人善无畏来华，也曾在大福先寺翻译佛经，并由唐代著名天文学家、僧人一行进行笔录。又据《全唐文》所说，一代女皇武则天还亲自为大福先寺撰写过浮图碑文，由此可见唐代的大福先寺的地位确实非常重要。

唐玄宗开元二十一年（733），日本国的僧人荣睿和普照二人肩负着访请名僧大德的重任，随第九批日本遣唐使渡海来华学习。当时正住在洛阳的唐玄宗，即敕令二位日本僧人在大福先寺禅居，并由当时大福先寺的住持僧人定宾大师给他二人授戒。

开元二十四年（736），荣睿、普照邀请大福先寺僧人道璿去日本国弘法传戒。和道璿大师同舟赴日本国的，还有住在大福先寺的印度和尚普提仙那。道璿是普寂大师的门人，普寂则是中国禅宗北宗鼻祖神秀大师的弟子。故道璿虽称“律师”，实偏于禅宗，他后来成为日本禅宗的第二代传人。而同行的印度和尚普提仙那，则曾为日本奈良东大寺里的大佛开光。也有人说，道璿携带《华严经》章疏到达日本，弘扬“华严”兼传戒律，是日本华严宗的第一代传人。

荣睿、普照尽管已请了道璿大师到日本去，但仍感到不能尽意。他二人又不辞劳苦，千里迢迢抵达扬州，专程拜请扬州大明寺鉴真大师。鉴真在当时佛教界地位很高，人们称赞他是“独秀无伦，道俗归心，仰为授戒大师”。自玄宗天宝二年（743）起，这位受人尊敬的律宗大师，六渡风涛，出生入死，直至双目失明，依然毫不动摇，终于在12年后到达日本，实现了他东渡弘法的夙愿。早先已到达日本的福先寺僧人道璿、印度和尚普提仙那等，都亲自到东大寺慰问。鉴真一行，以及先期到达的道璿等，把高度发达的盛唐文化艺术，如雕塑、绘画、书法、建筑、医药知识，还有大批珍贵的书籍、文物等带到了日本。鉴真在日本生活了10年，为中日友好作出了重大贡献。他在当时日本的政治中心奈良生活，在日本皇家首刹东大寺设坛授戒。据统计，仅日本国皇帝、皇后、公卿大臣受戒者就有400多人。鉴真亲自设计、亲自领导，在奈良创建的唐招提寺，成为日本最早的律宗寺院。从此以后，日本律仪渐渐严整，师资相传。

鉴真在出国前后的几十年中，度徒授戒共计4万多人。在他的弟子中，有不少人被誉为“超群拔萃，为世师范者”，其中有35个是“翘楚一方”的著名弟子。洛阳大福先寺里的名僧灵祐，便是其35个弟子中的一个。

荣睿、普照是学问僧，他们为弘法传戒，为中日友好，付出了重大代价。荣睿离开东都大福先寺以后，在随鉴真大师第五次东渡的过程中，不幸在端州（今广东肇庆）龙兴寺去世。普照先后在中国20年，求法拜师，费尽心血。他离开大福先寺到达大明寺后，参与鉴真东渡。6次登舟，5次失败，但他毫不灰心。他曾4次造船，甚至一度落入大海!参与鉴真东渡的人，前后共计200多人，历经12年，自始至终，东渡成功终达日本者，仅有鉴真、普照、思托三个人!在鉴真东渡过程中，普照的贡献是巨大的。他把植树绿化城市的方法带回了日本。所以，日本《本朝高僧传》赞扬普照说：“自古至今，大唐留学生，普照第一。”

古唐寺（大福先寺），从创建到今天已有1000多年。它曾几兴几衰，而且中间还有一次因洪水而导致的寺址迁移，但它毕竟还存在于邙山、洛水之间，这实在是一件令人庆幸的事。

1993年，洛阳的信众筹资重修古唐寺，更名为福先寺，先后修复、重建了山门殿（弥勒殿）、万佛殿、廊房等。

从2010年起，古唐寺经过多年重修，成为洛阳市重要的佛教活动场所。寺院坐南朝北，东西宽44.5米，南北长120米，占地面积8亩。在中轴线上分布4座大殿，依次为天王殿（山门殿）、圆觉殿、万佛殿、圆通宝殿。

天王殿门额书“大福先寺”四字，殿内正中供奉弥勒佛，两侧为韦驮和伽蓝菩萨，殿内两侧供四大天王。殿外，东西两侧为方形钟、鼓楼。第二座圆觉殿，佛坛上供释迦牟尼佛和迦叶、阿难，两侧供十二圆觉菩萨像。第三座万佛殿，殿外左右各一宝鼎，殿内神坛上供奉观音菩萨，殿内四壁置有“万佛像”。第四座圆通宝殿，正中供奉正法明如来像，两侧为观音菩萨的三十二应化身像。中轴线东西两侧为厢房。