悬梁刺股

“披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉；头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦”，耳熟能详的《三字经》中刻苦勤学的典故，其主角一位是东汉时入洛阳太学读书的孙敬，一位是东周时期“挂六国相印”的纵横家苏秦。

《太平御览》卷三六三引《汉书》说：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”《文选》注引晋代《楚国先贤传》说，孙敬到洛阳，在太学附近一小屋安置其母，然后入学，“编杨柳简以为经”，“孙敬入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰闭户生。入市，市人相语：闭户生来。不忍欺也”，其闭门读书之刻苦，当时不仅闻名太学，连洛阳市井都被其感动了。

记录战国时期群雄并起，问鼎中原，谋臣策士穿梭各国、指点山河、纵横捭阖之历史风云的《战国策》载：“（苏秦）乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：‘安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？’期年，揣摩成，曰：‘此真可以说当世之君矣。’”

《史记·苏秦列传》载：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”今洛阳李楼乡太平庄，据说就是苏秦的故里——东周洛阳乘轩里，相传村南有“苏家冢”，曾出土唐代武德八年（625）萧瑀所立“武安君六国丞相苏公墓”碑。《洛阳伽蓝记》里也有关于洛阳“苏秦宅”及汉魏故城“孝义里”有苏秦冢的记载，附近“张苏寨”内有一被当地人称为“苏秦冢”的大冢。唐代诗人贾岛诗“沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君，今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云”（《经苏秦墓》），记录途经洛阳凭吊苏秦墓之事。另在今新安、巩义也有苏秦的墓冢。

传说苏秦少时即有“走马观碑，目识群羊”之“神”慧，后来游说列国，更是展示出过人的胆识、权谋和机敏善辩，最终促成六国“从（纵）合而并力”，共同抵御强秦，使“秦兵不敢窥函谷关十五年”。苏秦也权倾一时，“为从（纵）约长，并相六国”，“佩六国相印”，出入各国，左右时局，可谓“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。

苏秦初出茅庐之时，则是“出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：‘周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎!’”（《史记·苏秦列传》）怀才不遇，困顿窘迫，被家人嘲笑为不务正业。《战国策》记载了“苏秦始将连横”之时的落拓狼狈：“说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履屩，负书担橐，形容枯槁，面目犁（黧）黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：‘妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!’”

遭遇如此挫折冷遇和困窘羞辱，苏秦“惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之”，知耻而后勇，越加发愤，甚至“引锥自刺其股，血流至足”。可见，苏秦能在纷乱的战国立下不世功业，并非仅凭口舌之利或是权术欺诈，而是有过人的胆识和意志，能处乱不惊，能在逆境中坚持，并“有大志”，有“彼不教，自勤苦”的积极进取精神。