自惭形秽

魏晋是一个推崇男性仪容之美的时代，《世说新语》有《容止》39篇，记录了“傅粉何郎”“掷果潘岳”等魏晋名士的容貌风采，其中宛若“玉人”的卫玠则让当时的名士也“自惭形秽”。

据《晋书·卫玠传》载，卫玠，字叔宝，祖父卫瓘是西晋重臣、书法家，少时即“性贞静有名理，以明识清允称”，曾“抚床”而谏晋武帝。卫玠五岁时即“风神秀异”，深受爷爷卫瓘喜愛，唐代诗人元稹曾有诗曰“卫瓘诸孙卫玠珍”。卫玠稍长，乘羊车到街市游玩，见者皆惊叹他是美玉雕凿的，以至于整个洛阳城都轰动了。卫玠之舅骠骑将军王济（字武于），“俊爽有风姿”，但每次见到卫玠，就会感叹“珠玉在侧，觉我形秽”，又觉卫玠“冏若明珠之在侧，朗然照人”，甚至当时世人认为王济和名重当时的王澄、王玄，“皆出玠下”，有“王家三子，不如卫家一儿”之说。卫玠和岳父乐广被称为“妇公冰清、女婿玉润”。在时人眼里，“肤若凝脂，眼如点漆”、如“神仙人”的杜㐅和卫玠比起来，是“杜㐅肤清、叔宝神清”，差距是“其间可容数人”。只有王承和卫玠被认为是当时第一，丞相王导称卫玠是“风流名士，海内所瞻”。

卫玠“好言玄理”，是当时的清谈名士，琅邪王澄（字平子）“有高名，少所推服”，但每听卫玠的言谈，“辄叹息绝倒”，时人称“卫玠谈道，平子绝倒”。永嘉之乱，卫玠携母南迁，镇守豫章（今江西南昌）的大将军王敦，见到卫玠后感叹“微言之绪，绝而复续”，称其言谈为“正始之音”，说何晏如果还在，“当复绝倒”。

永嘉六年（312），卫玠迁往建邺（今南京），“京师人士闻其姿容，观者如堵”，而卫玠“劳疾遂甚”，不久病逝，留下“看杀卫玠”的典故。

卫玠认为“人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣”，因此“终身不见喜愠之容”。如此气韵，大约应令今人“自惭形秽”吧。